Охота на ведьм - грустное историческое явление, этап, который переживал каждый народ мира. С той лишь разницей, что в одних странах бесово отродье жгли, а в других - вешали, в третьих - четвертовали, а в четвертых - сажали на электрический стул. Мы же, уважая прежде всего в ведьме лучшую половину рода человеческого, не поддавали ее грубым истязаниям. У нас, в Конотопе - ведьм просто топили.
Следует заметить, что наши предки хорошо знали: настоящая ведьма не утонет никогда. А те, кто идет ко дну, оставляли по себе красивую славу и впоследствии были реабилитированы «А все же она была не ведьмой!»
Справедливости ради надо прибавить, что наши конотопские предки никогда не были такими жестокими, чтобы топить ведьм ради самого феерического зрелища, это делают в театре. Действо такое всегда было вызвано какими-то чрезвычайными историческими катаклизмами: несколько месяцев нет дождя, красавица-Елена не хочет идти замуж за сотника Забреху, поступает депеша, что сотне следует выступать в поход (а там, может, и война - убить могут!..). В такие тяжелые для Конотопа времена культурные и высокообразованные люди (писарь Пестряк, диплом двухгодичной церковно-прихидской школы) приходили к выводу: «Нужно топить!» Грех не вспомнить здесь, что вышеупомянутое образованное лицо в таких случаях никогда же забывало о собственной выгоде. Женщины же и девушки, заподозренные в волшебстве, легко, кстати, могли откупиться. А с настоящей ведьмой грамотный Пестряк не гнушался вступить в тесные деловые контакты: «Хорошая ведьма - в любом деле помощница».
После всего вышесказанного может сложиться неверное впечатление, что город Конотоп с околицами были лишены людей, которые не соглашались с подобными порядками. Напротив! В этой истории они дадут о себе знать и скажут свое весомое слово как в виде массовых народных песен, танцев, драк, интермедий, так и в сольных номерах!